io e Regiane

Messner Mountain Museum; Ganesha

http://yogafilosofia.blogspot.com/search?updated-min=2007-01-01T00:00:00-02:00&updated-max=2008-01-01T00:00:00-02:00&max-results=14

sensacional

sem palavras - emocionante ,

Strogonoff DeRose na festa de confraternização .

Esta receita de "Strogonoff DeRose que farei no dia da confraternização no dia 7/12 às 20h.

Valor por pessoa - 15 reais - Confirmar presença até o dia 5/12

STROGONOFF DeROSE
(Tempo de preparação: 15 minutos)

INGREDIENTES:

- Cebolas

- Palmito macio

- Champignon

- Queijo mozzarella, provolone e um terceiro da sua escolha

- Molho de tomate
- Creme de leite ou tahine ou taratur
- Orégano
- Cardamomo em pó
- Noz moscada
- Molho de pimenta verde ou vermelha.

Quantidades a gosto. Se faltar um destes ingredientes, não se aflija. Substitua-o de acordo com o seu paladar e intuição. Culinária também se faz com criatividade e improviso.

MODO DE PREPARAR:

Corte as cebolas em rodelas e ponha para fritar sem acrescentar nenhum tipo de óleo. Vá mexendo sempre para que não queime, mas deixe dourar bem. Introduza o molho de tomate. Depois acrescente um pouco de água, os champignons cortados ao meio e o palmito picado. Que tal um pouco mais de água?

Assim que ferver, baixe o fogo e adicione os queijos. Primeiro os queijos mais consistentes, que demoram mais para derreter; depois os mais brandos, como a mozzarella. Vá mexendo para não grudar. Quando os queijos estiverem derretidos, acrescente as especiarias: orégano, cardamomo, noz moscada e o molho de pimenta. Sal, nem pensar! Desligue o fogo. Sem demora, acrescente o creme de leite. A quantidade de creme de leite fica boa quando os queijos não fizerem mais "fiapos". Se preferir, no lugar do creme de leite coloque tahine.

Se quiser, pode adicionar uma pitada de germe de trigo e/ou farelo de trigo antes de tirar do fogo.

Cada vez que utilizar esta receita varie os condimentos, os queijos e o restante: o Strogonoff DeRose tem cerca de 3.000 variantes. Este prato acompanha bem qualquer tipo de legume cozido ou arroz.

http://www.yoganaweb.com/livros/livro-alimentac-o-vegetariana.html

final de Ano com muito Yoga

Nos meses de Dezembro ,Janeiro e Fevereiro pague apenas 120reais e faça Yoga todos os dias
Horários - 17h/18h30/20h10/

acordar !

"Algumas pessoas tem a certeza que acordaram ,"viram"algo, mas não viram nada. .Outros tem a certeza que não "viram"nada e estas, viram tudo"
'. Sylvia Palumbo Scrocco rsrs

chaí filosófico no dia 21/10

Tema :Yamas e Niyamas

Yoga é de fato Yamas e Niyamas
e os Yamas e Niyamas representam sua libertação (moksa)
Yoga é autotranscendencia , é auto transformação .Nada mais !
Yoga é responsabilidade .

Olá pessoal ,no dia 22 de Outubro, acontece na escola o segundo chaí filosofico.

Tema: virtudes( Yamas e Niyamas )

Será sorteado uma dessas virtudes:

Confirmar sua presença.

Yamas:

• Ahimsá - Não-violência -assimilando: eliminação de todas as hostilidades .
• Satya - Não mentir- assimilando:concretização dos resultados.
• Asteya - Não roubar: - assimilando : atracão de todas as riquezas
• Brahmácharya - Não profanar a sexualidade - assimilando : maximização da vitalidade
• Aparigraha - Não apegar-se assimilando : compreensão do sentido da vida.

Niyamas:

• Saucan - Higiene: assimilando : atualização do potencial humano
• Santosa - Contentamento - assimilando : felicidade inabalável
• Tapas - Auto-superação - assimilando : aumento na potencialidade humana .
• Svádhyáya - Auto-estudo - assimilando : contato com o Mestre interior
• ishwara pranidhana - auto entrega.assimilando :contato com eu interior

http://yogasadhaka.blogspot.com/2010/02/como-trabalhamos-as-virtudes-introducao.html

"O Yoga não é algo que nós fazemos,mas algo que somos e nos tornamos."
Georg Feuerstein

De muitas maneiras, todos nós interferimos na vida de todos. Todas as pessoas criam um efeito global com as suas ações. Normalmente olhamos para as coisas com uma perspectiva pequena, e descobrirmos que a pessoa com a qual estamos zangados aparece como uma miragem perante nós. De facto, nunca estamos livres da influência das pessoas ou das forças do universo; nem podemos fazer uma acção sem afectar terceiros. Até as nossas frases vão afectar terceiros. Por isso, a nossa liberdade precisa de incluir o facto de que estamos todos inter-relacionados.

Chaí filosófico :5/10

o amor é "o impulso apaixonado de uma alma para a Sabedoria e esta é ao mesmo tempo conhecimento e virtude."


Conhece-te a ti mesmo, torna-te consciente de tua ignorância e será sábio
Sócrates

Somos prepotentes e impotentes. A natureza sempre acaba nos colocando no nosso devido lugar rsrsrsrs

Acho que o problema não são as informações, os avanços tecnológicos, medicinais e por aí vai... O problema é o mal uso que potencialmente podemos fazer disso (e fazemos muitas vezes). Mas poder se criticar, se olhar e se perceber, nos seus sentimentos mais terríveis, egoístas e violentos pode possibilitar a gente de tornar os efeitos de nossa natureza humana menos catastróficos Vanessa voll - psicóloga

a escola Sámkhya apresenta mais uma atividade extra

Chai filosófico em breve

É o tempo da travessia: e se não ousarmos fazê-la, teremos ficado, para
sempre, à margem de nós mesmos"

(Fernando Pessoa)

aula na Usp - IQSC- SEMANA DA QUÍMICA

Uma aula bem descontraida para a turma da Química

curso de Sámkhya

Yoga - Usp

http://www.saocarlos.usp.br/index.php?option=com_content&task=view&id=3420&Itemid=161

Yamas- Brahmácharya

A não dissipação da sexualidade .

Yamas - Aparigraha -

Parigraha significa acumular ou amealhar .Estar livre deste impulso é aparigraha.é outra faceta de asteya(não roubar)
Um Yogin aprende que não se deve acumular ou amealhar coisas de que não se precise imediatamente. E que não se deve ficar com algo o qual não trabalhou e conquistou pelos seus esforços próprios .Pela observancia da ética aparigraha o Yogin torna sua vida simples e treina sua mente para não se ressentir da perda ou falta de coisa alguma.A contra partida :Então aquilo que necessita vira a ele por si só.
A vida do Homem comum está repleta de uma série interminável de frustrações,de perturbações e de suas reações a elas. Assim ,dificilmente existe qualquer possibilidade de manter a mente em um estado de equilíbrio.O praticante (sadhaka) desenvolve através da ética aparigraha , a capacidade de ficar satisfeito com que quer que lhe aconteça.Assim conquista a paz que o leve alem dos reinos das ilusões e da miséria de que nosso mundo está saturado.

Yamas e Niyamas - reflita

De muitas maneiras, todos nós interferimos na vida de todos. Todas as pessoas criam um efeito global com as suas ações. Normalmente olhamos para as coisas com uma perspectiva pequena, e descobrirmos que a pessoa com a qual estamos zangados aparece como uma miragem perante nós. De facto, nunca estamos livres da influência das pessoas ou das forças do universo; nem podemos fazer uma acção sem afectar terceiros. Até as nossas frases vão afectar terceiros. Por isso, a nossa liberdade precisa de incluir o facto de que estamos todos inter-relacionados.

Yamas - astêya

Sem a prática dos princípios de yama e niyama que proporcionam firmes alicerces para edificação do caráter ,não pode haver uma personalidade integrada.A prática de ásana (técnicas orgânicas )sem o suporte de yama e niyamas é mera acrobacia.

As qualidades exigidas ao aspirante são :disciplina,constância,tenacidade,perseverança.

Na sala de aula enfatizo muito as virtudes(yamas e Niyamas ) e demonstro ao aluno como de uma maneira sutil são trabalhadas no decorrer da prática.





Astêya(não roubar): é o desejo de possuir e desfrutar daquilo que pertence a outrem, leva a pessoa a más atitudes.
Gera cobiça e o impulso de roubar.
Um yogin de verdade reduz suas necessidades físicas ao mínimo, acreditando que, se acumula coisas de que realmente não precisa, é um ladrão.
Enquanto alguns almejam riqueza e poder,o Yogin tem uma só ambição, libertar dos desejos mundanos.
Quem pratica asteya,torna-se um repositório confiável de todos os tesouros.

Yamas- Satya

Sem a prática dos princípios de yama e niyama que proporcionam firmes alicerces para edificação do caráter ,não pode haver uma personalidade integrada.A prática de ásana (técnicas orgânicas )sem o suporte de yama e niyamas é mera acrobacia.

As qualidades exigidas ao aspirante são :disciplina,constância,tenacidade,perseverança.

Na sala de aula enfatizo muito as virtudes(yamas e Niyamas ) e demonstro ao aluno como de uma maneira sutil são trabalhadas no decorrer da prática.

Satya: ser verdadeiro. Satya pressupõe a perfeita veracidade do pensamento, da palavra e da ação. A inveracidade sobre qualquer forma ,coloca o praticante(sadhaka) em desarmonia Quando alguém esta alicerçado na verdade obtém os frutos de suas ações.

Yamas - ahimsá

Yamas e Niyamas-

Sem a prática dos princípios de yama e niyama que proporcionam firmes alicerces para edificação do caráter ,não pode haver uma personalidade integrada.A prática de ásana (técnicas orgânicas )sem o suporte de yama e niyamas é mera acrobacia.

As qualidades exigidas ao aspirante são :disciplina,constância,tenacidade,perseverança.

Na sala de aula enfatizo muito as virtudes(yamas e Niyamas ) e demonstro ao aluno como de uma maneira sutil são trabalhadas no decorrer da prática.


Ahimsá(Não agressão)

Um Yogin acredita que todos tem direito a vida ; respeita e protege todas as formas de vida. Sabe que a vida esta Inextricavelmente vinculada à dos outros e alegra-se em poder ajudá-los a ser feliz. Põe a felicidade alheia à frente da sua, e torna uma fonte de alegria para todos.
Tornar os nossos pensamentos , palavras e ações nocivas é Ahimsá. e sua função é extirpar a modificação mental(vrttis)denominada aversão.

O voto de ahimsa não reside propriamente na aplicação integral do preceito de não destruir a vida , afinal é impossível enquanto viver ;na realidade a inofensividade se mede pelo grau que o Homem consegue esvaziar seu espírito de toda e qualquer intenção hostil e animosidade inconsciente para com todas as espécies .A obrigação de ter respeito a vida não é particular aos yogis.

O vegetarianismo decorre naturalmente do princípio do ahimsá.

A violência nasce do medo, da ignorância ou inquietação, da fraqueza. Para restringi-la é necessário livrar-se do medo. Para ganhar essa liberdade, faz-se necessária uma mudança em sua atitude perante a vida e uma reorientação da mente. O medo sujeita o Homem e o paralisa. A contra partida para quem pratica ahimsa é desvanecer todo tipo de hostilidade .

O ahimsa está intimamente ligado a toda prática de Yoga .

A mediocridade só vence as pessoas fracas - Sylvia Palumbo Scrocco

Conduta de um professor de Yoga

“Só uma pessoa para quem a autotranscendência tenha algum significado pode aspirar a praticar Yoga com êxito”

Assim como o médico almeja salvar pessoas
Assim como um escritor tem sede de escrever
Assim como um enfermeiro dedica-se a cuidar de seus pacientes
Assim como um bombeiro esforça- se á salva vidas
Um Yogin tem apenas um objetivo, um desejo, uma meta. Moksa( A libertação)

Por isso, ser Yogin exige pré requisitos: É inadmissível um professor de Yoga que não tenha esses mínimos requisitos. São requisitos para um Yogin ,não são sacrifícios.

Sem alicerces firmes, uma casa não pode ficar de pé.

• Não beber (nem socialmente) e não usar nenhum tipo de drogas por que trabalhamos com estados de consciência e devemos estar lúcidos. Qualquer bebida e drogas alteram seus estados de consciências e estados emocionais.Não se engane utilizando cliches de que o vinho é uma bebida sagrada .Realmente ela pode até ser ,mas o Yogin quer conquistar um estado lúcido de consciencia ,e a bebida, seja ela sagrada, alteram estes estados .

• Não fumar por dois motivos: o primeiro, por que fumar vai obstruir suas nadis (meridianos onde o prana (bioenergia) circula; o segundo, por que toda prática de Yoga esta diretamente relacionada aos Yamas e Niyamas (virtudes e alicerces do Yoga ). Fumar é uma agressão ao individuo que fuma , ao planeta,ao próximo.É um ato de egoísmo contrário a meta que é transcender o ego; também infringe a ética ahimsa(não agressão) Lembrando-se que a meta do Yoga é criar situações para que o individuo modifique seus padrões comportamentais .O Yoga é autoconhecimento. Infelizmente muitos instrutores de Yoga fumam , não entenderam nada. .Faltam-lhe leitura e conhecimento dos sútras de Pátañjali!(Pátañjali é o precursor da filosofia Yoga responsável por tornar o Yoga um ponto de vista(darshana ) dentro do Hinduismo).


• Não consumir animais (carnes brancas, vermelhas, peixes etc) simples, não consumir nada que tenha mãe. Muitos acham esse tipo de comportamento é meramente religioso, mas para um estudioso da filosofia Yoga é apenas uma via de transcendência .Implica a ética Ahimsa (não agressão ) E Yoga é integração com o meio .Um verdadeiro Yogin é aquele que torna-se mais responsável com o ambiente que vive .Está sempre envolvido com questões ambientais.Torna-se uma referencia. Trabalha respeito e generosidade. Religião não mede a integridade moral de ninguém.
OBS: Parabenizo a redeDeRose que prioriza esses pré–requisitos na formação de instrutores de Yoga.
Yogin é o individuo que tem como filosofia de vida o Yoga .
Sadhaka é o praticante de Yoga que procura Yoga para modificar seus padrões comportamentais e busca autoconhecimento. E com o tempo de prática terá liberdade em querer ou não ter o Yoga como filosofia de vida.

Yoga esta longe de ser uma prática de alienação .Por isso o ambiente de prática deve ser sempre limpo , agradavel para não infringir a ética sauchan ( a higiene).
Tomar banhos antes da pratica ,refresca o corpo e a mente e prepara você para um maravilhoso mergulho interno.

Para entender o Yoga :

1. Estrutura da aula de Yoga Clássico:

Yama – proscrições éticas
Niyama prescrições éticas
Ásana- consciência corporal (técnicas orgânicas ) –
Pránáyáma expansãp da bioenergia através de respiratórios
Pratyahara abstração de sentidos
Dháraná concentração
Dhyana meditação
Samádhi “enstase" (é um termo cunhado por Mircea Eliade para designar um dos momentos capitais do Yoga: o samâdhi. Com este neologismo, Eliade quis sublinhar a diferença conceptual desse estado em relação ao êxtase. Enquanto este último supõe uma saída do sujeito para fora de si mesmo, pelo contrário, o "enstase" dá conta desse poder, obtido pelo Yoga, em destrinçar o sentimento de si de todos os outros estados mentais, por mais sutis e interessantes que nos pareçam. Deste modo, realiza o movimento inverso ao êxtase e traduz a experiência da percepção pura de si. Esta idéia foi formulada pela escola indiana do Samkhya (literalmente, "discriminação") - uma das escolas de filosofia mais antigas da Índia, escola que teve uma influência enorme na constituição do Budismo -, tendo sido retomada nos primeiros séculos d.C. por Patañjali, um filósofo indiano que determinou os princípios especulativos do yoga (no Yoga Sutra). Como toda a especulação indiana, a obtenção do "enstase" visa um propósito soteriológico: a libertação do sofrimento tanto físico como mental. Nós já não somos a dor que nos domina; a dor está em nós, como qualquer outro estado mental.

próximo post : Yamas e Niyamas-
Sem a prática dos principios de yama e niyama que proporcionam firmes alicerces para edificação do caráter ,não pode haver uma personalidade integrada.A prática de ásana (técnicas organicas )sem o suporte de yama e niyamas é mera acrobacia.

As qualidades exigidas ao aspirante são :diciplina,constancia,tenacidade,perseverança.
Vou mostrar como de uma maneira sutil é trabalhado essas éticas durante toda prática .

A escola oferece aulas práticas de Yoga Clássico voltada para aprimoramento pessoal. Enfatizamos o trabalho da ética (yamas e niyamas) no Individuo. Os Yamas e Niyamas são alicerces para o praticante conquistar a transcendência do ego (a meta do Yoga ).

Yoga kids – Explorando o lúdico

Kama Shuddhi - Recomendo essa aula para pessoas ansiosas ,pessoas com tendência ou com DDA,depressão, inquietude, pessoas compulsivas e bipolares , pessoas que sofrem de pressão alta.estresse, pessoas com baixa auto -estima.


Sem dúvida somos seres emocionais. A maioria de nossas decisões e escolhas são tomadas de acordo com as emoções e estas regem boa parte de nossas vidas. Podemos utilizar as emoções de maneira consciente e direcioná-las para aquilo que queremos ou simplesmente vivermos a mercê de nossa instabilidade emocional. Nesta prática você aprenderá a reconhecer e modificar os seus padrões emocionais, sublimando emoções pesadas substituindo-as por sentimentos mais puros e nobres que podem transformar sua vida

Benefícios:

• Diminui o estresse e a ansiedade./Estimula a circulação sanguínea/Ajuda a desenvolver uma atitude positiva em relação à vida.
• Aumenta a concentração e o equilíbrio emocional
• Melhora a capacidade imunológica
• Ajuda melhorar quadros de insônia e depressão
• Melhora a coordenação motora

Na Índia são ensinadas as "Quatro Leis da Espiritualidade"

A primeira diz:

"A pessoa que vem é a pessoa certa"Significando que ninguém entra em nossas vidas por acaso, com todas as pessoas ao nosso redor, interagindo com a gente, há algo para nos fazer aprender e avançar em cada situação.

A segunda lei diz:

"O que aconteceu? A única coisa que poderia ter acontecido” Nada, nada, absolutamente nada que nos acontece em nossas vidas poderiam ter sido de outra forma. Mesmo o menor detalhe. Não há nenhum "se eu tivesse feito tal coisa ... aconteceu que um outro ...". Não.

O que aconteceu foi tudo o que poderia ter acontecido, para nós aprendermos a lição e seguirmos em frente. Todas e cada uma das situações que acontecem em nossas vidas são perfeitas.

A terceira diz:

"Toda vez que você iniciar, é o momento certo"

Tudo começa na hora certa, nem antes nem depois. Quando estamos prontos para iniciar algo novo em nossas vidas, é que as coisas acontecem.

E a quarta e última:

"Quando algo termina,termina"

Simplesmente assim. Se algo acabou em nossas vidas é para a nossa evolução, por isso é melhor sair, ir em frente enriquecendo-se com a experiência.

Modifique seus padrões emocionais

Inscreva-se nas práticas de Kama Shuddhi .
3361-4852 - Informe-se !

Lo Yoga tratta un insieme di tecniche che lavorano in maniera specifica su ciascun individuo.
Ad esempio la ásana, tecnica de coscienza corporale, quando applicata per periodi brevi lavora sul corpo fisico denso, per periodi piú lunghi lavora sul piano energetico, sino a definire il nostro piano emozionale durante tempi di applicazione crescenti che possono portare allo sviluppo mentale ed al successivo piú alto livello della intuizione.
D'altra parte, i pránáyámas, o respiratori, agiscono come legame tra il conscio e l'inconscio favorendo un accesso alle memorie e alle esperienze di vida que tutti noi registriamo a poco a poco nella nostra coscienza. Questi sono solo alcuni esempi, ma le prospettive delle tecniche e delle applicazioni nell'essere umano vanno ben al di lá.
Quanto piú ci alleniamo, piú conprendiamo e acquistiamo tolleranza di fronte alle persone favorendo um realzionamento umano piú facile e salutare.
Sono molte gli aspetti emozionali attenzionati: aggressivitá, possessivitá, ansietá, gelosia, invidia sono solo alcuni. Ma la radice di tutto é una: la paura. Il lavoro dello Yoga aumenta l'autostima, la sicurezza in se stessi e riduce cosí le emozioni pesanti trasformandole in qualcosa di piú utile e nobile.
L'ego é uno strumento importante per qualsiasi individuo, cerchiamo di svilupparlo in maniera sana, affinché la persona apprenda a domarlo e non si lasci mai trasportare in modo incosciente.
Altro lavoro é l'aumento della vitalitá, della energia e del sentirsi capace di fare. Una volta in possesso de tali caratteristiche sará naturale che l'individuo riduca le sue paure, trasformando la sua vita gratificante e soddisfacente. L'intero processo di trasformazione e miglioramento non avviene in un giorno ma dopo anni di esercizio.
Possiamo interpretare la sala di aula come un laboratorio di vida che ci mostra come siamo: le nostre attitudini alla pratica rispecchiano il nostro comportamento nel quotidiano. L'esercizio regolare é lo strumento principale per definire non soltanto il corpo fisico ma anche le nostre emozioni, pensieri e tendenze.
Tutto l'intero processo di integrazione contribuisce a migliorre la qualitá del pianeta, trasformandoci sempre piú coscienti dello spazio in cui viviamo.