Asana e Educação Física- uma proposta bem diferente

O Yoga é reconhecido tradicionalmente como filosofia prática ,visando 'a evolução interior e o autoconhecimento.

É um dos seis pontos de vista filosóficos (darshana)do Hinduísmo.

Apesar de uma das partes do Yoga,ásana(técnica orgânica, consciência corporal),ter semelhança com alguns exercícios de alongamento da educação física é muito vasto para ser classificado tão simplesmente como Educação Física .

São asanas ,quando a técnica orgânica soma um conjunto de regras e atitude que cessa os turbilhões mentais induzindo o praticante(sadhaka) a um momento de aprimoramento pessoal e ética.

Essas regras são de respiração(pránáyáma) somada com bhava(atitude) sankalpa (motivação),linguagem gestual(mudrá),mentalização de cores (para tornar-se apenas o que existe no momento, o presente),as passagens das técnicas encadeadas e coreográficas no trabalho da sensorialidade e percepção sempre cordenada com a respiração(vinyása krama)) ,a imobilidade (trabalhar a inquietude, auto entrega)

Os ásanas estão completamente ligados aos preceitos éticos(yamas e niyamas)

.Existem técnicas para trabalhar enfrentamento e auto superação (tapas), existem técnicas para trabalhar contentamento (santôsha)outras trabalham auto entrega e desapego (íshwara pranidhana e aparigraha )todas trabalham auto estudo(swádhyáya).

A proposta do asana é preparar o sadhaka para as mudanças internas que estarão por vir, eclipsando seu emocional , sutilizando suas emoções .Um trabalho constante propondo ao praticante a única meta do Yoga, a transcendência do ego.

Por isso Yoga é responsabilidade , ética .

A prática de Yoga Clássico consiste em preceitos éticos como base e alicerce do Yoga , expansão da bioenergia através dos respiratórios(pránáyáma) , as técnicas orgânicas(ásanas) , técnicas de abstração de sentidos(pratyahara) , concentração (dháraná) meditação (dhyána) e samádhi(enstase).

OBS :No anga ásana também utilizamos os mantras para desobstruir as nadis ,meridianos onde o prana circula antes dos respiratórios. Também podemos utilizar o mantra no final da aula como instrumento para cessar as instabilidades da mente através de kirtans e japas .

O Yoga tornou-se um darshana(um ponto de vista ) no hinduísmo através de Pátãnjali, sistematizador do Yoga Clássico de fundamentação Sámkhya.

vrishkásana - lidando com meus medos , consciente dos meus atos , presente em meu corpo. um momento de atitude e conhecimento interior , um momento de abstração de sentidos e de pura concentração .Isso é arte e poesia , isso é asana

Yoga é responsabilidade

O Yoga sempre foi, em primeiro lugar, uma disciplina da iluminação, do aprimoramento pessoal que almeja a liberdade interior e a superação do sofrimento por meio da transcendência do ego, alcançado principalmente através dos estudos das virtudes (yamas e niyamas) alicerce do Yoga de Pátañjali. Todo este processo de autotransformação ou aprimoramento pessoal não acontece da noite para o dia, mas sim, ao longo dos anos de Yoga. Podemos entender a sala de aula como um laboratório de vida que nos mostra como somos; a maneira como praticamos denota nosso comportamento no dia-a-dia e a prática regular é a principal ferramenta de lapidação não somente do nosso corpo físico, mas também de nossas emoções, pensamentos e atitudes.

“O Yoga não é algo que nós fazemos, mas algo que somos e nos tornamos."

Georg Feuerstein

Sem a prática dos princípios de yamas e niyamas, que proporcionam firmes alicerces para edificação do caráter, não pode haver uma personalidade integrada. A prática dos ásanas (técnicas corporais) sem o suporte de yamas e niyamas é mera acrobacia.

A prática foi desenvolvida a partir dos estudos das obras de Pátañjali e Método De Rose. Possui um vasto acervo de técnicas respiratórias (pránáyáma), orgânicas e corporais (ásanas), de vocalização (mantras), de descontração (yoganidrá), de mentalização (manasika), de reprogramação emocional (kama shuddhi), de concentração (dháraná), de linguagem gestual (mudras), de meditação (dhyána), dentre outras, que visam o desenvolvimento das potencialidades humanas.

“Só uma pessoa para quem a autotranscendência tenha algum significado pode aspirar a praticar Yoga com êxito.”

Georg Feuerstein

“Não há conhecimento como o Sámkhya, não há poder como o Yoga.”

Tara Michael

Para mais informações sobre a fundamentação e material didático, acesse também o blog http://Yogafilosofia.blogspot.com

Pré-requisitos para iniciar as práticas de Yoga com segurança e respeito:

1. Não usar drogas/fumar;

2. Adotar uma alimentação mais saudável (de preferência vegetariana);

3. Prestar atenção na Higiene (Sauchan), uma ética imprescindível no Yoga;

4. Ter Disciplina e Constancia;

5. Exame médico ortopédico (sugiro também cardíaco);

6. Pontualidade nas aulas;

7. Aulas Ortodoxas serão permitidas apenas a alunos com 6 meses de prática em aulas para Iniciantes e vegetarianos.

io e Regiane

Messner Mountain Museum; Ganesha

http://yogafilosofia.blogspot.com/search?updated-min=2007-01-01T00:00:00-02:00&updated-max=2008-01-01T00:00:00-02:00&max-results=14

sensacional

sem palavras - emocionante ,

Strogonoff DeRose na festa de confraternização .

Esta receita de "Strogonoff DeRose que farei no dia da confraternização no dia 7/12 às 20h.

Valor por pessoa - 15 reais - Confirmar presença até o dia 5/12

STROGONOFF DeROSE
(Tempo de preparação: 15 minutos)

INGREDIENTES:

- Cebolas

- Palmito macio

- Champignon

- Queijo mozzarella, provolone e um terceiro da sua escolha

- Molho de tomate
- Creme de leite ou tahine ou taratur
- Orégano
- Cardamomo em pó
- Noz moscada
- Molho de pimenta verde ou vermelha.

Quantidades a gosto. Se faltar um destes ingredientes, não se aflija. Substitua-o de acordo com o seu paladar e intuição. Culinária também se faz com criatividade e improviso.

MODO DE PREPARAR:

Corte as cebolas em rodelas e ponha para fritar sem acrescentar nenhum tipo de óleo. Vá mexendo sempre para que não queime, mas deixe dourar bem. Introduza o molho de tomate. Depois acrescente um pouco de água, os champignons cortados ao meio e o palmito picado. Que tal um pouco mais de água?

Assim que ferver, baixe o fogo e adicione os queijos. Primeiro os queijos mais consistentes, que demoram mais para derreter; depois os mais brandos, como a mozzarella. Vá mexendo para não grudar. Quando os queijos estiverem derretidos, acrescente as especiarias: orégano, cardamomo, noz moscada e o molho de pimenta. Sal, nem pensar! Desligue o fogo. Sem demora, acrescente o creme de leite. A quantidade de creme de leite fica boa quando os queijos não fizerem mais "fiapos". Se preferir, no lugar do creme de leite coloque tahine.

Se quiser, pode adicionar uma pitada de germe de trigo e/ou farelo de trigo antes de tirar do fogo.

Cada vez que utilizar esta receita varie os condimentos, os queijos e o restante: o Strogonoff DeRose tem cerca de 3.000 variantes. Este prato acompanha bem qualquer tipo de legume cozido ou arroz.

http://www.yoganaweb.com/livros/livro-alimentac-o-vegetariana.html

final de Ano com muito Yoga

Nos meses de Dezembro ,Janeiro e Fevereiro pague apenas 120reais e faça Yoga todos os dias
Horários - 17h/18h30/20h10/

acordar !

"Algumas pessoas tem a certeza que acordaram ,"viram"algo, mas não viram nada. .Outros tem a certeza que não "viram"nada e estas, viram tudo"
'. Sylvia Palumbo Scrocco rsrs

chaí filosófico no dia 21/10

Tema :Yamas e Niyamas

Yoga é de fato Yamas e Niyamas
e os Yamas e Niyamas representam sua libertação (moksa)
Yoga é autotranscendencia , é auto transformação .Nada mais !
Yoga é responsabilidade .

Olá pessoal ,no dia 22 de Outubro, acontece na escola o segundo chaí filosofico.

Tema: virtudes( Yamas e Niyamas )

Será sorteado uma dessas virtudes:

Confirmar sua presença.

Yamas:

• Ahimsá - Não-violência -assimilando: eliminação de todas as hostilidades .
• Satya - Não mentir- assimilando:concretização dos resultados.
• Asteya - Não roubar: - assimilando : atracão de todas as riquezas
• Brahmácharya - Não profanar a sexualidade - assimilando : maximização da vitalidade
• Aparigraha - Não apegar-se assimilando : compreensão do sentido da vida.

Niyamas:

• Saucan - Higiene: assimilando : atualização do potencial humano
• Santosa - Contentamento - assimilando : felicidade inabalável
• Tapas - Auto-superação - assimilando : aumento na potencialidade humana .
• Svádhyáya - Auto-estudo - assimilando : contato com o Mestre interior
• ishwara pranidhana - auto entrega.assimilando :contato com eu interior

http://yogasadhaka.blogspot.com/2010/02/como-trabalhamos-as-virtudes-introducao.html

"O Yoga não é algo que nós fazemos,mas algo que somos e nos tornamos."
Georg Feuerstein

De muitas maneiras, todos nós interferimos na vida de todos. Todas as pessoas criam um efeito global com as suas ações. Normalmente olhamos para as coisas com uma perspectiva pequena, e descobrirmos que a pessoa com a qual estamos zangados aparece como uma miragem perante nós. De facto, nunca estamos livres da influência das pessoas ou das forças do universo; nem podemos fazer uma acção sem afectar terceiros. Até as nossas frases vão afectar terceiros. Por isso, a nossa liberdade precisa de incluir o facto de que estamos todos inter-relacionados.

Chaí filosófico :5/10

o amor é "o impulso apaixonado de uma alma para a Sabedoria e esta é ao mesmo tempo conhecimento e virtude."


Conhece-te a ti mesmo, torna-te consciente de tua ignorância e será sábio
Sócrates

Somos prepotentes e impotentes. A natureza sempre acaba nos colocando no nosso devido lugar rsrsrsrs

Acho que o problema não são as informações, os avanços tecnológicos, medicinais e por aí vai... O problema é o mal uso que potencialmente podemos fazer disso (e fazemos muitas vezes). Mas poder se criticar, se olhar e se perceber, nos seus sentimentos mais terríveis, egoístas e violentos pode possibilitar a gente de tornar os efeitos de nossa natureza humana menos catastróficos Vanessa voll - psicóloga

a escola Sámkhya apresenta mais uma atividade extra

Chai filosófico em breve

É o tempo da travessia: e se não ousarmos fazê-la, teremos ficado, para
sempre, à margem de nós mesmos"

(Fernando Pessoa)

aula na Usp - IQSC- SEMANA DA QUÍMICA

Uma aula bem descontraida para a turma da Química

curso de Sámkhya

Yoga - Usp

http://www.saocarlos.usp.br/index.php?option=com_content&task=view&id=3420&Itemid=161

Yamas- Brahmácharya

A não dissipação da sexualidade .

Yamas - Aparigraha -

Parigraha significa acumular ou amealhar .Estar livre deste impulso é aparigraha.é outra faceta de asteya(não roubar)
Um Yogin aprende que não se deve acumular ou amealhar coisas de que não se precise imediatamente. E que não se deve ficar com algo o qual não trabalhou e conquistou pelos seus esforços próprios .Pela observancia da ética aparigraha o Yogin torna sua vida simples e treina sua mente para não se ressentir da perda ou falta de coisa alguma.A contra partida :Então aquilo que necessita vira a ele por si só.
A vida do Homem comum está repleta de uma série interminável de frustrações,de perturbações e de suas reações a elas. Assim ,dificilmente existe qualquer possibilidade de manter a mente em um estado de equilíbrio.O praticante (sadhaka) desenvolve através da ética aparigraha , a capacidade de ficar satisfeito com que quer que lhe aconteça.Assim conquista a paz que o leve alem dos reinos das ilusões e da miséria de que nosso mundo está saturado.

Yamas e Niyamas - reflita

De muitas maneiras, todos nós interferimos na vida de todos. Todas as pessoas criam um efeito global com as suas ações. Normalmente olhamos para as coisas com uma perspectiva pequena, e descobrirmos que a pessoa com a qual estamos zangados aparece como uma miragem perante nós. De facto, nunca estamos livres da influência das pessoas ou das forças do universo; nem podemos fazer uma acção sem afectar terceiros. Até as nossas frases vão afectar terceiros. Por isso, a nossa liberdade precisa de incluir o facto de que estamos todos inter-relacionados.

Yamas - astêya

Sem a prática dos princípios de yama e niyama que proporcionam firmes alicerces para edificação do caráter ,não pode haver uma personalidade integrada.A prática de ásana (técnicas orgânicas )sem o suporte de yama e niyamas é mera acrobacia.

As qualidades exigidas ao aspirante são :disciplina,constância,tenacidade,perseverança.

Na sala de aula enfatizo muito as virtudes(yamas e Niyamas ) e demonstro ao aluno como de uma maneira sutil são trabalhadas no decorrer da prática.





Astêya(não roubar): é o desejo de possuir e desfrutar daquilo que pertence a outrem, leva a pessoa a más atitudes.
Gera cobiça e o impulso de roubar.
Um yogin de verdade reduz suas necessidades físicas ao mínimo, acreditando que, se acumula coisas de que realmente não precisa, é um ladrão.
Enquanto alguns almejam riqueza e poder,o Yogin tem uma só ambição, libertar dos desejos mundanos.
Quem pratica asteya,torna-se um repositório confiável de todos os tesouros.

Yamas- Satya

Sem a prática dos princípios de yama e niyama que proporcionam firmes alicerces para edificação do caráter ,não pode haver uma personalidade integrada.A prática de ásana (técnicas orgânicas )sem o suporte de yama e niyamas é mera acrobacia.

As qualidades exigidas ao aspirante são :disciplina,constância,tenacidade,perseverança.

Na sala de aula enfatizo muito as virtudes(yamas e Niyamas ) e demonstro ao aluno como de uma maneira sutil são trabalhadas no decorrer da prática.

Satya: ser verdadeiro. Satya pressupõe a perfeita veracidade do pensamento, da palavra e da ação. A inveracidade sobre qualquer forma ,coloca o praticante(sadhaka) em desarmonia Quando alguém esta alicerçado na verdade obtém os frutos de suas ações.

Yamas - ahimsá

Yamas e Niyamas-

Sem a prática dos princípios de yama e niyama que proporcionam firmes alicerces para edificação do caráter ,não pode haver uma personalidade integrada.A prática de ásana (técnicas orgânicas )sem o suporte de yama e niyamas é mera acrobacia.

As qualidades exigidas ao aspirante são :disciplina,constância,tenacidade,perseverança.

Na sala de aula enfatizo muito as virtudes(yamas e Niyamas ) e demonstro ao aluno como de uma maneira sutil são trabalhadas no decorrer da prática.


Ahimsá(Não agressão)

Um Yogin acredita que todos tem direito a vida ; respeita e protege todas as formas de vida. Sabe que a vida esta Inextricavelmente vinculada à dos outros e alegra-se em poder ajudá-los a ser feliz. Põe a felicidade alheia à frente da sua, e torna uma fonte de alegria para todos.
Tornar os nossos pensamentos , palavras e ações nocivas é Ahimsá. e sua função é extirpar a modificação mental(vrttis)denominada aversão.

O voto de ahimsa não reside propriamente na aplicação integral do preceito de não destruir a vida , afinal é impossível enquanto viver ;na realidade a inofensividade se mede pelo grau que o Homem consegue esvaziar seu espírito de toda e qualquer intenção hostil e animosidade inconsciente para com todas as espécies .A obrigação de ter respeito a vida não é particular aos yogis.

O vegetarianismo decorre naturalmente do princípio do ahimsá.

A violência nasce do medo, da ignorância ou inquietação, da fraqueza. Para restringi-la é necessário livrar-se do medo. Para ganhar essa liberdade, faz-se necessária uma mudança em sua atitude perante a vida e uma reorientação da mente. O medo sujeita o Homem e o paralisa. A contra partida para quem pratica ahimsa é desvanecer todo tipo de hostilidade .

O ahimsa está intimamente ligado a toda prática de Yoga .