quinta-feira, 29 de julho de 2010
Conduta de um professor de Yoga
“Só uma pessoa para quem a autotranscendência tenha algum significado pode aspirar a praticar Yoga com êxito”
Assim como o médico almeja salvar pessoas
Assim como um escritor tem sede de escrever
Assim como um enfermeiro dedica-se a cuidar de seus pacientes
Assim como um bombeiro esforça- se á salva vidas
Um Yogin tem apenas um objetivo, um desejo, uma meta. Moksa( A libertação)
Por isso, ser Yogin exige pré requisitos: É inadmissível um professor de Yoga que não tenha esses mínimos requisitos. São requisitos para um Yogin ,não são sacrifícios.
Sem alicerces firmes, uma casa não pode ficar de pé.
• Não beber (nem socialmente) e não usar nenhum tipo de drogas por que trabalhamos com estados de consciência e devemos estar lúcidos. Qualquer bebida e drogas alteram seus estados de consciências e estados emocionais.Não se engane utilizando cliches de que o vinho é uma bebida sagrada .Realmente ela pode até ser ,mas o Yogin quer conquistar um estado lúcido de consciencia ,e a bebida, seja ela sagrada, alteram estes estados .
• Não fumar por dois motivos: o primeiro, por que fumar vai obstruir suas nadis (meridianos onde o prana (bioenergia) circula; o segundo, por que toda prática de Yoga esta diretamente relacionada aos Yamas e Niyamas (virtudes e alicerces do Yoga ). Fumar é uma agressão ao individuo que fuma , ao planeta,ao próximo.É um ato de egoísmo contrário a meta que é transcender o ego; também infringe a ética ahimsa(não agressão) Lembrando-se que a meta do Yoga é criar situações para que o individuo modifique seus padrões comportamentais .O Yoga é autoconhecimento. Infelizmente muitos instrutores de Yoga fumam , não entenderam nada. .Faltam-lhe leitura e conhecimento dos sútras de Pátañjali!(Pátañjali é o precursor da filosofia Yoga responsável por tornar o Yoga um ponto de vista(darshana ) dentro do Hinduismo).
• Não consumir animais (carnes brancas, vermelhas, peixes etc) simples, não consumir nada que tenha mãe. Muitos acham esse tipo de comportamento é meramente religioso, mas para um estudioso da filosofia Yoga é apenas uma via de transcendência .Implica a ética Ahimsa (não agressão ) E Yoga é integração com o meio .Um verdadeiro Yogin é aquele que torna-se mais responsável com o ambiente que vive .Está sempre envolvido com questões ambientais.Torna-se uma referencia. Trabalha respeito e generosidade. Religião não mede a integridade moral de ninguém.
OBS: Parabenizo a redeDeRose que prioriza esses pré–requisitos na formação de instrutores de Yoga.
Yogin é o individuo que tem como filosofia de vida o Yoga .
Sadhaka é o praticante de Yoga que procura Yoga para modificar seus padrões comportamentais e busca autoconhecimento. E com o tempo de prática terá liberdade em querer ou não ter o Yoga como filosofia de vida.
Yoga esta longe de ser uma prática de alienação .Por isso o ambiente de prática deve ser sempre limpo , agradavel para não infringir a ética sauchan ( a higiene).
Tomar banhos antes da pratica ,refresca o corpo e a mente e prepara você para um maravilhoso mergulho interno.
Para entender o Yoga :
1. Estrutura da aula de Yoga Clássico:
Yama – proscrições éticas
Niyama prescrições éticas
Ásana- consciência corporal (técnicas orgânicas ) –
Pránáyáma expansãp da bioenergia através de respiratórios
Pratyahara abstração de sentidos
Dháraná concentração
Dhyana meditação
Samádhi “enstase" (é um termo cunhado por Mircea Eliade para designar um dos momentos capitais do Yoga: o samâdhi. Com este neologismo, Eliade quis sublinhar a diferença conceptual desse estado em relação ao êxtase. Enquanto este último supõe uma saída do sujeito para fora de si mesmo, pelo contrário, o "enstase" dá conta desse poder, obtido pelo Yoga, em destrinçar o sentimento de si de todos os outros estados mentais, por mais sutis e interessantes que nos pareçam. Deste modo, realiza o movimento inverso ao êxtase e traduz a experiência da percepção pura de si. Esta idéia foi formulada pela escola indiana do Samkhya (literalmente, "discriminação") - uma das escolas de filosofia mais antigas da Índia, escola que teve uma influência enorme na constituição do Budismo -, tendo sido retomada nos primeiros séculos d.C. por Patañjali, um filósofo indiano que determinou os princípios especulativos do yoga (no Yoga Sutra). Como toda a especulação indiana, a obtenção do "enstase" visa um propósito soteriológico: a libertação do sofrimento tanto físico como mental. Nós já não somos a dor que nos domina; a dor está em nós, como qualquer outro estado mental.
próximo post : Yamas e Niyamas-
Sem a prática dos principios de yama e niyama que proporcionam firmes alicerces para edificação do caráter ,não pode haver uma personalidade integrada.A prática de ásana (técnicas organicas )sem o suporte de yama e niyamas é mera acrobacia.
As qualidades exigidas ao aspirante são :diciplina,constancia,tenacidade,perseverança.
Vou mostrar como de uma maneira sutil é trabalhado essas éticas durante toda prática .
Assim como o médico almeja salvar pessoas
Assim como um escritor tem sede de escrever
Assim como um enfermeiro dedica-se a cuidar de seus pacientes
Assim como um bombeiro esforça- se á salva vidas
Um Yogin tem apenas um objetivo, um desejo, uma meta. Moksa( A libertação)
Por isso, ser Yogin exige pré requisitos: É inadmissível um professor de Yoga que não tenha esses mínimos requisitos. São requisitos para um Yogin ,não são sacrifícios.
Sem alicerces firmes, uma casa não pode ficar de pé.
• Não beber (nem socialmente) e não usar nenhum tipo de drogas por que trabalhamos com estados de consciência e devemos estar lúcidos. Qualquer bebida e drogas alteram seus estados de consciências e estados emocionais.Não se engane utilizando cliches de que o vinho é uma bebida sagrada .Realmente ela pode até ser ,mas o Yogin quer conquistar um estado lúcido de consciencia ,e a bebida, seja ela sagrada, alteram estes estados .
• Não fumar por dois motivos: o primeiro, por que fumar vai obstruir suas nadis (meridianos onde o prana (bioenergia) circula; o segundo, por que toda prática de Yoga esta diretamente relacionada aos Yamas e Niyamas (virtudes e alicerces do Yoga ). Fumar é uma agressão ao individuo que fuma , ao planeta,ao próximo.É um ato de egoísmo contrário a meta que é transcender o ego; também infringe a ética ahimsa(não agressão) Lembrando-se que a meta do Yoga é criar situações para que o individuo modifique seus padrões comportamentais .O Yoga é autoconhecimento. Infelizmente muitos instrutores de Yoga fumam , não entenderam nada. .Faltam-lhe leitura e conhecimento dos sútras de Pátañjali!(Pátañjali é o precursor da filosofia Yoga responsável por tornar o Yoga um ponto de vista(darshana ) dentro do Hinduismo).
• Não consumir animais (carnes brancas, vermelhas, peixes etc) simples, não consumir nada que tenha mãe. Muitos acham esse tipo de comportamento é meramente religioso, mas para um estudioso da filosofia Yoga é apenas uma via de transcendência .Implica a ética Ahimsa (não agressão ) E Yoga é integração com o meio .Um verdadeiro Yogin é aquele que torna-se mais responsável com o ambiente que vive .Está sempre envolvido com questões ambientais.Torna-se uma referencia. Trabalha respeito e generosidade. Religião não mede a integridade moral de ninguém.
OBS: Parabenizo a redeDeRose que prioriza esses pré–requisitos na formação de instrutores de Yoga.
Yogin é o individuo que tem como filosofia de vida o Yoga .
Sadhaka é o praticante de Yoga que procura Yoga para modificar seus padrões comportamentais e busca autoconhecimento. E com o tempo de prática terá liberdade em querer ou não ter o Yoga como filosofia de vida.
Yoga esta longe de ser uma prática de alienação .Por isso o ambiente de prática deve ser sempre limpo , agradavel para não infringir a ética sauchan ( a higiene).
Tomar banhos antes da pratica ,refresca o corpo e a mente e prepara você para um maravilhoso mergulho interno.
Para entender o Yoga :
1. Estrutura da aula de Yoga Clássico:
Yama – proscrições éticas
Niyama prescrições éticas
Ásana- consciência corporal (técnicas orgânicas ) –
Pránáyáma expansãp da bioenergia através de respiratórios
Pratyahara abstração de sentidos
Dháraná concentração
Dhyana meditação
Samádhi “enstase" (é um termo cunhado por Mircea Eliade para designar um dos momentos capitais do Yoga: o samâdhi. Com este neologismo, Eliade quis sublinhar a diferença conceptual desse estado em relação ao êxtase. Enquanto este último supõe uma saída do sujeito para fora de si mesmo, pelo contrário, o "enstase" dá conta desse poder, obtido pelo Yoga, em destrinçar o sentimento de si de todos os outros estados mentais, por mais sutis e interessantes que nos pareçam. Deste modo, realiza o movimento inverso ao êxtase e traduz a experiência da percepção pura de si. Esta idéia foi formulada pela escola indiana do Samkhya (literalmente, "discriminação") - uma das escolas de filosofia mais antigas da Índia, escola que teve uma influência enorme na constituição do Budismo -, tendo sido retomada nos primeiros séculos d.C. por Patañjali, um filósofo indiano que determinou os princípios especulativos do yoga (no Yoga Sutra). Como toda a especulação indiana, a obtenção do "enstase" visa um propósito soteriológico: a libertação do sofrimento tanto físico como mental. Nós já não somos a dor que nos domina; a dor está em nós, como qualquer outro estado mental.
próximo post : Yamas e Niyamas-
Sem a prática dos principios de yama e niyama que proporcionam firmes alicerces para edificação do caráter ,não pode haver uma personalidade integrada.A prática de ásana (técnicas organicas )sem o suporte de yama e niyamas é mera acrobacia.
As qualidades exigidas ao aspirante são :diciplina,constancia,tenacidade,perseverança.
Vou mostrar como de uma maneira sutil é trabalhado essas éticas durante toda prática .
A escola oferece aulas práticas de Yoga Clássico voltada para aprimoramento pessoal. Enfatizamos o trabalho da ética (yamas e niyamas) no Individuo. Os Yamas e Niyamas são alicerces para o praticante conquistar a transcendência do ego (a meta do Yoga ).
Yoga kids – Explorando o lúdico
Kama Shuddhi - Recomendo essa aula para pessoas ansiosas ,pessoas com tendência ou com DDA,depressão, inquietude, pessoas compulsivas e bipolares , pessoas que sofrem de pressão alta.estresse, pessoas com baixa auto -estima.
Sem dúvida somos seres emocionais. A maioria de nossas decisões e escolhas são tomadas de acordo com as emoções e estas regem boa parte de nossas vidas. Podemos utilizar as emoções de maneira consciente e direcioná-las para aquilo que queremos ou simplesmente vivermos a mercê de nossa instabilidade emocional. Nesta prática você aprenderá a reconhecer e modificar os seus padrões emocionais, sublimando emoções pesadas substituindo-as por sentimentos mais puros e nobres que podem transformar sua vida
Benefícios:
- Diminui o estresse e a ansiedade./Estimula a circulação sanguínea/Ajuda a desenvolver uma atitude positiva em relação à vida.
- Aumenta a concentração e o equilíbrio emocional
- Melhora a capacidade imunológica
- Ajuda melhorar quadros de insônia e depressão
- Melhora a coordenação motora
terça-feira, 27 de julho de 2010
Na Índia são ensinadas as "Quatro Leis da Espiritualidade"
A primeira diz:
"A pessoa que vem é a pessoa certa"Significando que ninguém entra em nossas vidas por acaso, com todas as pessoas ao nosso redor, interagindo com a gente, há algo para nos fazer aprender e avançar em cada situação.
A segunda lei diz:
"O que aconteceu? A única coisa que poderia ter acontecido” Nada, nada, absolutamente nada que nos acontece em nossas vidas poderiam ter sido de outra forma. Mesmo o menor detalhe. Não há nenhum "se eu tivesse feito tal coisa ... aconteceu que um outro ...". Não.
O que aconteceu foi tudo o que poderia ter acontecido, para nós aprendermos a lição e seguirmos em frente. Todas e cada uma das situações que acontecem em nossas vidas são perfeitas.
A terceira diz:
"Toda vez que você iniciar, é o momento certo"
Tudo começa na hora certa, nem antes nem depois. Quando estamos prontos para iniciar algo novo em nossas vidas, é que as coisas acontecem.
E a quarta e última:
"Quando algo termina,termina"
Simplesmente assim. Se algo acabou em nossas vidas é para a nossa evolução, por isso é melhor sair, ir em frente enriquecendo-se com a experiência.
terça-feira, 13 de julho de 2010
Modifique seus padrões emocionais
Inscreva-se nas práticas de Kama Shuddhi .
3361-4852 - Informe-se !
segunda-feira, 5 de julho de 2010
Lo Yoga tratta un insieme di tecniche che lavorano in maniera specifica su ciascun individuo.
Ad esempio la ásana, tecnica de coscienza corporale, quando applicata per periodi brevi lavora sul corpo fisico denso, per periodi piú lunghi lavora sul piano energetico, sino a definire il nostro piano emozionale durante tempi di applicazione crescenti che possono portare allo sviluppo mentale ed al successivo piú alto livello della intuizione.
D'altra parte, i pránáyámas, o respiratori, agiscono come legame tra il conscio e l'inconscio favorendo un accesso alle memorie e alle esperienze di vida que tutti noi registriamo a poco a poco nella nostra coscienza. Questi sono solo alcuni esempi, ma le prospettive delle tecniche e delle applicazioni nell'essere umano vanno ben al di lá.
Quanto piú ci alleniamo, piú conprendiamo e acquistiamo tolleranza di fronte alle persone favorendo um realzionamento umano piú facile e salutare.
Sono molte gli aspetti emozionali attenzionati: aggressivitá, possessivitá, ansietá, gelosia, invidia sono solo alcuni. Ma la radice di tutto é una: la paura. Il lavoro dello Yoga aumenta l'autostima, la sicurezza in se stessi e riduce cosí le emozioni pesanti trasformandole in qualcosa di piú utile e nobile.
L'ego é uno strumento importante per qualsiasi individuo, cerchiamo di svilupparlo in maniera sana, affinché la persona apprenda a domarlo e non si lasci mai trasportare in modo incosciente.
Altro lavoro é l'aumento della vitalitá, della energia e del sentirsi capace di fare. Una volta in possesso de tali caratteristiche sará naturale che l'individuo riduca le sue paure, trasformando la sua vita gratificante e soddisfacente. L'intero processo di trasformazione e miglioramento non avviene in un giorno ma dopo anni di esercizio.
Possiamo interpretare la sala di aula come un laboratorio di vida che ci mostra come siamo: le nostre attitudini alla pratica rispecchiano il nostro comportamento nel quotidiano. L'esercizio regolare é lo strumento principale per definire non soltanto il corpo fisico ma anche le nostre emozioni, pensieri e tendenze.
Tutto l'intero processo di integrazione contribuisce a migliorre la qualitá del pianeta, trasformandoci sempre piú coscienti dello spazio in cui viviamo.
Ad esempio la ásana, tecnica de coscienza corporale, quando applicata per periodi brevi lavora sul corpo fisico denso, per periodi piú lunghi lavora sul piano energetico, sino a definire il nostro piano emozionale durante tempi di applicazione crescenti che possono portare allo sviluppo mentale ed al successivo piú alto livello della intuizione.
D'altra parte, i pránáyámas, o respiratori, agiscono come legame tra il conscio e l'inconscio favorendo un accesso alle memorie e alle esperienze di vida que tutti noi registriamo a poco a poco nella nostra coscienza. Questi sono solo alcuni esempi, ma le prospettive delle tecniche e delle applicazioni nell'essere umano vanno ben al di lá.
Quanto piú ci alleniamo, piú conprendiamo e acquistiamo tolleranza di fronte alle persone favorendo um realzionamento umano piú facile e salutare.
Sono molte gli aspetti emozionali attenzionati: aggressivitá, possessivitá, ansietá, gelosia, invidia sono solo alcuni. Ma la radice di tutto é una: la paura. Il lavoro dello Yoga aumenta l'autostima, la sicurezza in se stessi e riduce cosí le emozioni pesanti trasformandole in qualcosa di piú utile e nobile.
L'ego é uno strumento importante per qualsiasi individuo, cerchiamo di svilupparlo in maniera sana, affinché la persona apprenda a domarlo e non si lasci mai trasportare in modo incosciente.
Altro lavoro é l'aumento della vitalitá, della energia e del sentirsi capace di fare. Una volta in possesso de tali caratteristiche sará naturale che l'individuo riduca le sue paure, trasformando la sua vita gratificante e soddisfacente. L'intero processo di trasformazione e miglioramento non avviene in un giorno ma dopo anni di esercizio.
Possiamo interpretare la sala di aula come un laboratorio di vida che ci mostra come siamo: le nostre attitudini alla pratica rispecchiano il nostro comportamento nel quotidiano. L'esercizio regolare é lo strumento principale per definire non soltanto il corpo fisico ma anche le nostre emozioni, pensieri e tendenze.
Tutto l'intero processo di integrazione contribuisce a migliorre la qualitá del pianeta, trasformandoci sempre piú coscienti dello spazio in cui viviamo.
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